martes, 10 de julio de 2012

MURALES POR LOS BARRIOS. Homenaje a Bolivar Gaudin

Bolívar Gaudín, artista plástico referente del movimiento MADI –


Bolívar Gaudin, nació en Salto (Uruguay) en 1932. A los quince años se instaló en Buenos Aires, donde estudió en la Escuela de Artes y Oficios de La Plata. En Montevideo se integró al grupo de La Cantera y trabajó como escenógrafo en el teatro Solís. En 1963 viajó a París, donde años más tarde conoció a Carmelo Arden Quin.


Gaudin ha realizado numerosas exposiciones individuales y colectivas en museos y galerías nacionales e internacionales, entre las que destacan el Centro Reina Sofía de Madrid, el Museo Torres García de Montevideo y el Museo Latinoamericano de La Plata. Actualmente ejerce como Secretario General del Movimiento MADI Internacional.


        ENTREVISTA:                               María Fernanda Ferreira

El entrevistarlo inspira un gran respeto y admiración… ni bien comenzamos el diálogo entendemos el porqué este sobresaliente artista salteño de 77 años de vida (no lo dice su apariencia) ha logrado construir una trayectoria impecable, reconocida en todos los escenarios de la plástica del mundo.
“El secreto de la eterna juventud está en la entrega total hacia lo que hacemos por vocación” – confesó el creador, pionero en un movimiento de expresión que nació en Argentina y fue conquistando la esfera internacional.
Bolívar es su nombre propio y con el que ha impuesto su talento a nivel mundial, junto a otros genios del arte pictórico.
Integrante de la familia Gaudín, nació en Salto y a edad temprana decidió emigrar a Europa, donde en poco tiempo alcanzó el reconocimiento hacia sus obras que llevan la impronta de su existencia.


“BOLIVAR”
La primera exposición que realizó en París, en 1966 fue a partir de un dominicano” propietario de una galería, que brindaba la oportunidad a gente joven que llegaba a aquella ciudad, iniciativa que no fue ni es fácil hasta hoy.
Este hombre estaba muy interesado en compenetrarse con el mundo del arte, las letras y la filosofía y había fundado una asociación que financiaba la galería y en cambio recibía obras de quienes allí exponían.
Bolívar se autodescribe como “esencialmente pintor, que decidió incursionar en la escultura y otras ramas de ribete más actualizado.
- ¿De qué modo se desarrolla su veta artística?.
- “Viviendo aún en Salto estudié un tiempo teatro con José Conte, también estuve trabajando en Radio Tabaré. Era otro Salto… que vivía una movida cultural muy interesante porque tal vez más movimentado que hoy. Funcionaba un taller “Horacio Quiroga” en plena zona céntrica que reu-nía a un grupo de jóvenes con inquietudes artísticas.
A su vez se desarrollaba una escuela de artes plásticas en el ámbito municipal.
Fue relevante la presencia de Enrique Amorim, que invitaba al núcleo juvenil a participar de charlas en su domicilio “Las Nubes”, brindando materiales y libros”. Se acercaban poetas y escritores procedentes del exterior y se podía mantener un contacto fluido con los exponentes de la rama más activa de las artes”.
Paralelamente transcurría el teatro de la mano de Nidia Arenas, las hermanas Muñoa y José Conte, entre otras figuras.
- ¿En qué momento comienza a concebirse como pintor?.
- “Aconteció que viajé a Buenos Aires muy joven, con tal solo catorce años y empecé a frecuentar una escuela de artes y oficios donde enseñaban a dibujar.
Una vez que comencé no pude abandonar jamás, vino primero el dibujo, luego la pintura (acuarela). Al retornar a Salto, participé de la Asociación “Horacio Quiroga” y después me fui a Montevideo donde realicé sin dificultades una exposición de acuarelas.
NECESIDAD DE
AHONDAR MAS
EN EL ARTE

A consecuencia de un largo camino recorrido en poco tiempo, Bolívar sintió que debía ahondar más en la especialidad y que para ello debía elegir un nuevo destino. La belleza de los paisajes y la sutil combinación cromática no colmaban por completo sus expectativas.
Realizó actividades de escenografía en el Teatro Solís, creando un ámbito para grandes figuras del teatro como Margarita Xirgú.
A “LA FRANCE”
En la búsqueda frenética de crecer y colmar sus aspiraciones puso su mira en la ciudad cuna de las artes: París.
Una vez que lo logró fue postergando su retorno. “Era más difícil volver que quedarme” – manifestó. Formó allí su hogar, del cual nació su hija que actualmente tiene veintinueve años.
“Me integré casi en forma inmediata al medio francés… si uno se quedaba encasillado a los grupos de las nacionalidades no era posible avanzar.
Llegué solamente con cien dólares y sin hablar el idioma… compraba los diarios todos los días y mediante un diccionario buscaba el significado de las palabras que no entendía”.
Su permanencia durante 47 y siete años en Francia ((lugar donde aún reside) le permitió potenciar su intelecto y capacidad creativa al máximo nivel.


EL MOVIMIENTO “MADI”
- En este camino de arte ha transitado por varias etapas. Primero fue el dibujo, luego la pintura y ha incursionado en otras áreas…
- “Desde hace treinta años formo parte de un movimiento artístico denominado MADI, literario, filosófico y plástico que se fundó en Buenos Aires en 1946 con la animación de otro uruguayo, Carmelo Arden Quin que nació en Rivera en 1913 y aún vive en Francia y goza de buena salud”.
En el movimiento, los cuadros no son más concebidos en un marco rectangular… primeramente fue considerar un marco distinto y luego abolirlo.
Consiste en tener la libertad de crear de acuerdo a lo que siente y percibe el artista.
Una misma figura da la oportunidad de apreciar distintas perspectivas.
Bolívar trabaja con formar planas, con relieve, provistas de curvas salientes e interiores en las esculturas.
Las expresiones están regidas por la regla áurea.
El movimiento en sus inicios fue inspirado en Torres García que hizo formas que no encuadraban dentro de una forma cerrada.
Evidentemente ha tenido su evolución, tomando vitalidad propia y teorías.
Hoy son entre sesenta y cien los artistas que participan de este movimiento en el mundo.
Bolívar trabaja y expone por el momento, pero dentro de sus próximos proyectos está el dedicarse a la docencia.
Una de sus exposiciones está instalada en Buenos Aires en la Galería Laura Harden y en París realizó hace unos meses en una galería con formas muy pequeñas.
“Cuando se inaugura una exposición siempre tenemos la oportunidad de mantener una charla con el público y podemos explicar en detalle acerca de nuestra obra y la gente manifiesta su interés”.
- ¿De qué forma se da, es continuo retornar a Salto?.
- “La estadía en Salto me llena de placer, aquí he dejado muchos amigos, pues el arte entre otras cosas pareciera ser que provoca el alargamiento de la vida. La gente que conozco que realmente trabaja en el arte y lo hacen con entrega total, vive más.
Para mí no hay un retorno propiamente dicho. Empecé a soñar con Francia hasta que pude partir”.
- ¿Qué grandes diferencias advierte entre las dos sociedades?.
- “Seguro que somos diferentes, como somos distintos de argentinos y brasileños. Lo que pasa es que en este caso la realidad de la lengua resalta esas diferencias.
Encuentro que los franceses son afables con el extranjero, aunque hay quienes consideran que no lo son”.
Bolívar es un artista que se proyecta permanentemente en el mundo de lo creativo, donde nada es porque todo tiene una explicación científica y racional.
Sus obras transmiten una postura inteligente, donde la armonía universal confluye en el dominio del tiempo y el espacio… rumbo a la genialidad.



BOCETO HOMENAJE A BOLIVAR GAUDIN ARTE EN LA ESCUELA
MURAL.









                                                                                                   

MURALES POR LOS BARRIOS. Homenaje a Amalia Nieto.


Amalia Nieto

Nace en Montevideo el 3 de agosto de 1907.Su padre, el Dr.Manuel Benito Nieto, pionero en cirugía cardíaca, es por entonces Director del Hospital Maciel.



Me preguntan cual es, de acuerdo a mi propia experiencia, la posición estética que debe seguir un artista. Pienso que el artista, en todos los casos, debe superar la realidad; modificar, transformar, mejorar, inventar, soñar la realidad. El artista es eso ante todo y muchas cosas más si se quiere, que pueden enriquecer su obra. Pero antes que nada ver distinto, sentir distinto, con acento propio. En mi caso ese acento va muy ceñido a la forma, a la forma objeto, a la forma color, a la estructura, al andamiaje riguroso, a la construcción sobria y medida. Eso sin perder una actitud vital, no siempre alcanzable, para que aparezca el resorte mágico o metafísico.

Amalia Nieto.

Nace en Montevideo el 3 de agosto de 1907 en una familia acomodada. Su padre, el Dr.Manuel Benito Nieto, pionero en cirugía cardíaca, es por entonces Director del Hospital Maciel.

Tempranamente Amalia Nieto manifiesta su gusto por la plástica y en 1925 ingresa al Círculo de Bellas Artes, donde estudia pintura con el Prof. Domingo Bazzurro.

Estimulada por padres que le brindan los medios, emprende su primer viaje de estudios a Europa en 1929. Asiste en París a la Academia de André Lothe y a la Academia de la Grande Chaumière. En 1955 volverá a París para tomar cursos de mosaico con Gino Severini y grabado con J. Friedlander.

Su obra consta de series, siendo las más conocidas la de calles de París, la de búhos y la de naturalezas muertas mentales.
Falleció en Montevideo, el 7 de febrero de 2003.

BOCETOS PARA MURAL HOMENAJE A AMALIA NIETO.
COLECTIVO ARTE EN LA ESCUELA.
















martes, 3 de julio de 2012


MURALES POR LOS BARRIOS.

       COLECTIVO ARTE EN LA ESCUELA.

 PINTURERIA TEMESIO Y LUSOL.







  Fundamentación: el arte va de la mano de la educación y ambos son condición para el proceso de humanización.

BREVE RESEÑA:

Desde las manifestaciones precolombinas hasta nuestros días el mural ha sido forma fundamental de expresión artística en Latino América.

No debemos olvidar los también conocidos pictogramas y grabados de manos en cuevas o elevaciones rocosas, por ejemplo la cueva de las manos en Argentina y los pictogramas hallados en flores Uruguay entre otros.
Nos proponemos como objetivo conocer, trabajar y recrear los fundamentos pictóricos de los artistas y movimientos desarrollados a lo largo de estos 200 años.



Haremos especial énfasis en aquellos que se despegaron y separaron del realismo, avanzando en el camino de la síntesis del color y la forma para llegar a la abstracción.

Boceto 1er MURAL.
     Barrio Prado Fachada escuela nro 79.

Composición Mural Homenaje a Miguel Angel Pareja.






































L a idea general es realizar 20 murales en distintos barrios de Montevideo plazas escuelas centros públicos.

El objetivo es democratizar el arte a través del muralismo, logrando que todos los ciudadanos puedan disfrutar del arte en las calles de su ciudad.

sábado, 7 de abril de 2012

"NAIDE ES MÁS QUE NAIDE"

                     MURAL:"NAIDE ES MÁS QUE NAIDE"


Colectivo ARTEEN LAESCUELA.

Artístas Plásticos: Claudia Ríos.

 
                              Gustavo Baldovino.          

TRABAJO PARA MURAL Y ENCUENTRO DE MURALISMO, DE COLECTIVO ARTE EN LA ESCUELA 2012, CLAUDIA RÍOS GUSTAVO BALDOVINO DELEGADOS POR URUGUAY MOVIMIENTO DE MURALISMO ITALO GRASSI ARGENTINA.
PRESENTACIÓN EN PELICULA Y BOCETOS DE MURAL.

LA INVESTIGACIÓN PARA REALIZAR TANTO EL BOCETO COMO EL MATERIAL AUDIOVISUAL FUÉ EXTRAIDA DE DIFERENTES MATERIALES  BIBLIOGRÁFICOS COMO TAMBIÉN AUDIOVISUALES, ENTRE ELLOS ESCENA DE PELÍCULA URUGUAYA LA REDOTA.

TRATAMOS  QUE CON ESTE MATERIAL Y LA REALIZACIÓN DE EL MURAL MÁS QUE LA IMAGEN DE  ARTIGAS PUEDAMOS TRASMITIR SUS IDEALES.










 ARTIGUISMO:
    
Se conoce como artiguismo al conjunto de ideas políticas, económicas y sociales de José Gervasio Artigas, principal líder de la Revolución Oriental llevada a cabo en la Provincia Oriental de las Provincias Unidas del Río de la Plata, de la cual la actual República Oriental del Uruguay es continuadora.

 

 Fuentes de inspiración

El artiguismo tiene dos fuentes principales: las obras de autores estadounidenses como Thomas Paine (ideólogos del federalismo) y las de autores franceses de la Ilustración como Jean-Jacques Rousseau. Artigas leyó en su adolescencia libros como "El sentido común" de Paine y "El contrato social" de Rousseau.
El ideario artiguista está parcialmente tomado de los textos legales estadounidenses. El liberalismo político norteamericano ejerció fuerte influencia sobre Artigas. Otros líderes independentistas hispanoamericanos, en cambio, fueron más influenciados por la Revolución Francesa y los autores de Francia. Algunos historiadores, como Eugenio Petit Muñoz y Ariosto González, han demostrado que algunos párrafos de los documentos antiguistas fueron tomados directamente de “La independencia de la Tierra Firme justificada por Thomas Paine, treinta años ha”, publicado por Paine en Filadelfia en 1811 y traducida de inmediato al español, y de la “Historia concisa de los Estados Unidos”, de John Mc Culloch, libros que Artigas poseía.
La primera de las obras citadas contenía un largo apéndice de documentos con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, la Constitución Federal de 1787 y las constituciones estatales de Massachussets, Nueva Jersey, Pennsylvania y Virginia.
Artigas fue educado en una escuela católica de franciscanos, de la que se retiró a las estancias de su padre, principalmente a la que se ubicaba en las actuales tierras que lindan la Villa de Casupá. En la primera etapa de su vida no fue influido por ideas revolucionarias. Su educación no fue muy ortodoxa, aunque sí demostró brillantez en su desempeño. Cuentan cronistas que, en la época de Purificación, en que contaba con 3 o 4 secretarios, les dictaba cartas simultáneamente a los cuatro, con sorprendente lucidez, en las que se ocupaba desde la organización administrativa y política, pasando por cartas diplomáticas y asuntos menores como restituciones de bienes a gente del pueblo, o fijar pensiones para viudas e hijos de sus combatientes caídos en acción. De su vinculación con la campaña adquirió experiencia para la revolución que luego llevó a cabo.
En la opinión del investigador Carlos Maggi, lo que marcó a Artigas en su adolescencia fue su relación con los indígenas, negros y gauchos. Se mezclaron sus raíces, su avidez, lo que leyó y su contacto con la alta sociedad montevideana y con la parte marginada de la sociedad.

 Ideas

El ideario artiguista se componía de ideas políticas, las que se expresaron en las Instrucciones del año XIII y en la conformación de la Liga Federal. También tenía ideas socioeconómicas, que se expresaron en el Reglamento de Tierras, el Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el Fomento de la Campaña y Seguridad de sus Hacendados y el Reglamento Provisorio de Aranceles Aduaneros para las Provincias Confederadas de la Banda Oriental del Paraná. Otras fuentes del pensamiento artiguista son el discurso ante el Congreso de Tres Cruces, la Proclama de Mercedes, la Ordenanza General de Corso y el “Tratado sobre seguridad del libre comercio entre Inglaterra y los Puertos de la Banda Oriental del Río de la Plata” firmado entre Artigas e Inglaterra en agosto de 1817.
Las principales ideas de Artigas fueron:
  • Independencia del Imperio español y del Imperio portugués.
  • Formación de una confederación entre las provincias que conformaban el Virreinato del Río de la Plata.
  • Organización bajo la forma de república con separación de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial.
  • Organización plasmada en una Constitución escrita. “Es muy veleidosa la probidad de los hombres; sólo el freno de la Constitución puede afirmarla. Mientras ella (no exista), es preciso adoptar las medidas que equivalgan a garantía preciosa que ella ofrece.”
  • Libertad civil y religiosa.
  • Gobierno centrado en la conservación de la igualdad, la libertad y la seguridad de los ciudadanos.
  • Capital fuera de Buenos Aires.
  • Libertad de comercio entra las provincias de la confederación.
  • Libertad de los puertos de Maldonado y Colonia del Sacramento para todos los buques.
  • Solución al problema del Arreglo de los Campos a través de:
    • Distribución de tierras a los negros y zambos libres, los indios, los criollos pobres y las viudas pobres con hijos.
    • Expropiación de los terrenos de los emigrados que no hubieran sido indultados para poseer sus antiguas propiedades y de los terrenos vendidos o donados por Montevideo entre 1810 y 1815.
    • Otorgamiento de licencias para que los hacendados se reúnan y saqueen animales.
    • Obligatoriedad de marcar los ganados por parte de los hacendados y prohibición de las matanzas de ganado por parte de hacendados si éstos no acreditaban que eran de su marca.
    • Prohibición de la exportación de ganado a Brasil.
    • Prohibición de la faena de hembras.
    • Persecución de los vagabundos, malhechores y desertores en la campaña.
    • Obligación de los hacendados de registrar a sus peones y persecución de los que no tuvieran la papeleta de sus patrones.